Jäger (Heraldik)
: Hinten: „Golden auf grünem Hügeln vorn ein Jäger, Rock, Beinkleid und Hut grün, Pulverflasche rechts, Büchse schräg umgehängt, den Kolben oben, mit der Rechten das zum Blasen angesetzte goldene Horn, mit der gesenkten Linken an schwarzbraunem Leitseil einen rechtschreitenden, ledergehalsbandeten braunen Leithund haltend.“
Der Jäger (althochdeutsch jagâri; mittelhochdeutsch jegere, jeger; lateinisch venator, bersarius, bersator; auch Jägersmann, Jager, Weidmann, Waidmann, Waldmann, Grünrock, Förster, Hetzer, Hetzjäger oder ähnlich genannt; französisch chasseurs; englisch hunter) ist in der Heraldik eine gemeine Figur.
Geschichte
Wann die Figur „Jäger“ erstmals in einem Wappen/Siegel dargestellt wird, ist unklar beziehungsweise nicht ausreichend erforscht. Nach dem Neuen Siebmacher erscheint beispielsweise im Jahre 1352 in einem Siegelabdruck des Arnd von Friesack ein hersprengender, blasender „Jäger“ auf einem gezierten Rosse, begleitet von einem Jagdhund.[1] Ob in diesem Fall tatsächlich ein „Jäger“ dargestellt wird oder ein Geharnischter (Ritter) beziehungsweise ein anderer Reiter, der von einem Hund begleitet wird, ist unklar. Tatsächlich unterschied man schon am Hofe Karls des Großen zahlreiche spezialisierte, mehr oder wenigier „niedere“ Jäger (Pirschjäger für das Hochwild, Hetzjäger und Führer der Hundemeute, Jäger auf Biber und anderes Kleinzeug, Falkner, Wolfsjäger et cetera) und es ist fraglich, ob und wann jemand erstmals auf die Idee kam, eine entsprechende Jäger-Wappenfigur in einem Wappen zu führen.
Darstellung
Die Wappenfigur Jäger erscheint gewöhnlich als „Mann in (grüner) Jägertracht/Jagdkleidung“ und mit spezifischen gestalterischen Jagdbeigaben oder Objekten, die bevorzugt bei der Jagd im Mittelalter zum Einsatz kamen, wodurch eine „Jägerfigur“ als solche unmittelbar erkennbar wird. Die Jägerfigur ist nicht einem bestimmten oder besonderen Jäger nachgebildet. Vielmehr lehnt sich die heraldisch-stilisierte Figur an das Idealbil eines mittelalterlichen Jägers an. Zu den gebräuchlichen Merkmalen einer heraldischen Jägerfigur zählen:
- Jagdkleidung oder Jägertracht (Grünrock, grüngekleidet)
- Jagdkopfbedeckung: Jagdhut, Jagdmütze, Jagdkappe oder ähnliches
- Jagd-/Hifthorn
- Jagdwaffe: Jagdspieß (Saufeder oder Bärenspieß
), Jagdbüchse Jagdbogen und -pfeile, Hirschfänger oder ähnliches - Jagdhund
- Jagdbeute: Bär, Wildschwein, Fuchs, Hase oder ähnliches
Jäger mit Jagdwaffe oder Jagdbeute
Teilweise „hält“ die Jägerfigur eine spezifische Jagdwaffe im Anschlag, schultert oder präsentiert diese beziehungsweise eine Jagdbeute dem Wappenbetrachter.
Knieender, grüngekleideter Jäger mit Pfeil in gespanntem, goldenen Bogen (Etschberg
)
Grüngekleideter Jäger in der Rechten geschultert eine Jagdbüchse (Vyšná Pisaná)
1894, hinten: grüngekleideter Jäger mit Riemenzeug, Büchse, Hirschfänger (Jäger von Jägersburg; nach Siebmacher)
nach 1597: Jäger, in der Linken mit „Jagdbeute“ (Hirschstange)
Jäger mit Jagdhund
Heraldische Jägerfiguren werden im Wappenwesen manchmal mit Jagdhundenfiguren dargestellt, in Anlehnung daran, dass bei einer wirklichen Jagd Jagdhunde im weitesten Sinn als „Gehilfen“ dienen.
Jäger mit Bracken und Windhunden im Wald (französischer Gobelin; 15. Jahrhundert)
Jäger mit Schild, Spieß und Leithund (Wappen Johann Christoph Hetzer; 1640-1665; nach Siebmacher 1858)
1823/1880, oben: Jäger, seinen Hund „Vorwärts!“ deutend (Wappen von Schluetenberg, nach Siebmacher)
Jäger mit Jagdhorn
Oft „bläst“ eine heraldische Jägerfigur in ein Jagdhorn oder hält dieses mit seiner rechten (selten mit seiner linken) Hand.
1916: Oberhalber Jäger mit zipfelmützartigem Hut, gewundenes Jagdhorn blasend (Jäger, Straßburg; nach Siebmacher)
Silberngekleideter Jäger, in der Rechten ein Hifthorn, in der Linken ein Rodungsbeil (Wildflecken
)[4]
nach 1597, oben: schwarzgekleideter Jäger, ein Jagdhorn blasend
Jäger bei der Jagd
Wie eng die Wechselbeziehung zwischen dem Wappenwesen einerseits und der „ritterlichen“ Tätigkeit des Jägers (und im übertragenen Sinn auch von Minneversen) andererseits ist, kann man deutlich am Beispiel des Codex Manesse (zwischen 1305 und 1340) demonstrieren. In der Handschrift erscheinen zahlreiche Miniaturen mit typischen, bis in die Antike zurückreichende Jagdszenen (Sauhatz, Bärenjagd, Fuchsjagd, Hirschjagd, Beizjagd) -- stets verbunden mit der Darstellung eines Wappens und eines oder mehrerer „Jäger“.
An solche tradierten Jagdszenen der bildenden Kunst sind einige Wappen der neueren Heraldik angelehnt und werden -- heraldisch-stilisiert -- als Wappenbild geführt (beispielsweise erscheint im Wappen eine Jägerfigur beim Erstechen einer Bären-oder Eberfigur, beim Jagen einer Fuchsfigur oder ähnliches).
Cave: Werden Jagdszenen in einem Wappen gezeigt, erscheint die Jägerfigur oftmals nicht in der typischen grünen Jägertracht („Grünrock“), sondern in einer andersfarbigen Jagdkleidung oder einer mehr oder weniger alltäglichen Bekleidung/Uniform, welche auf die (ständische) Mode, eine jägerische oder militärische Funktion, eine Wappensage, eine bestimmten Person, Historie oder Region et cetera anspielen kann. Beispielsweise erscheint der Bärenjäger im Wappen von Orvin in der Schweiz, das seit 1697 überliefert ist, heute in einer roten (nicht grünen) Bekleidung. Alle Besonderheiten sollten stets gemeldet werden.
Jäger bei der Bärenjagd
, nach Siebmacher)
Die Bärenjagd, die zur hohen Jagd zählt, wird in mehreren Wappen dargestellt. Gewöhnlich erscheint in diesen Fällen eine Jägerfigur im Wappen, die „in der Natur“ (zwischen Bäumen, auf einem Dreiberg oder ähnliches) einen Bären mit einem Bärenspieß durchsticht. Beispielsweise erscheint im historischen Wappen von Bystré u Poličky (deutsch Bistrau) von 1883 nach Siebmacher „in Rot ein blau-gekleideter Jäger, der einen zwischen zwei Bäumen aufrecht sitzenden schwarzen Bären mit seinem Speere durchsticht“.[5]
(Bystré u Poličky
, dt. Bistrau)
(Wappen Orvin
, seit 1697 nachweisbar)
1908: (Vysoké nad Jizerou
, dt. Hochstadt an der Iser)
(Vysoké nad Jizerou
, dt. Hochstadt an der Iser)
Die Bärenjagd ist in vielen historischen Werken der bildenden Kunst dokumentiert. Vertretern einer reaktionären Wappenlehre gelten Wappen, die Bärenjägerfiguren aus einer Zeit vor oder nach der Früh-/Blütezeit des Wappenwesens abbilden, gewöhnlich als unheraldisch.
Bärenjagd um das Jahr 1000 (Sammlung St. Sophia of Kyiv)
1353: Jagd auf den Bären mit Jagdhunden und Bärenspieß
Bärenjagd zu Pferde (Kapitell der Kirche Santa María la Real de Nieva
)
1620: Geharnischte Bärenjäger (nach Zeichnungen von 1585)
1695: Jäger, der einem Bären in den Rücken schießt
Jäger bei der Wildschweinjagd
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Auch die Wildschweinjagd wird im Wappenwesen zuweilen in Szene gesetzt. So erscheint beispielsweise im Wappen von Izurza
, Spanien ein Jäger, der einen Eber mit einer Saufeder verwundet hat, begleitet von zwei Sauhunden (Bracken), die den Eber jeweils auf einer Seite stellen.
(Izurza
)
Die Wildschweinjagd ist in vielen historischen Werken der bildenden Kunst dokumentiert. Vertretern einer reaktionären Wappenlehre gelten Wappen, die Wildschweinjägerfiguren aus einer Zeit vor oder nach der Früh-/Blütezeit des Wappenwesens abbilden, gewöhnlich als unheraldisch.
Mitte 4. Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung
ca. 1425-1430
14. Jahrhundert
1695
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Jäger bei der Fuchsjagd
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Eine Fuchsjagdszene im strengen Sinn, wie sie in einer Miniatur im Codex Manesse erscheint, ist als Wappenmotiv nicht gebräuchlich; prächtige Fuchsfiguren sind dagegen im Wappenwesen Legion. Gleichwohl wurden in der neueren Heraldik vereinzelt Wappen gestiftet oder verliehen, bei der ein Jäger beim Aufspüren, Verfolgen, Fangen oder Erlegen eines Fuchses gezeigt wird. Beispielsweise erscheint im Wappen Szuszin de Hollómezö in Blau auf grünem Boden ein grün gekleideter, knieender Jäger, der auf einem Fuchs zielt, der auf einem Berg herumschleicht (Adels- und Wappenbrief von Michael Apafi d. d. Gyulafejérvár, 4. November 1676, für Thomas Szuszin und seinen Bruder Georg und Sohn Nicolaus, kundgemacht im B. Szolnoker Comitat, den 20. April 1679).
17. Jhr.: Fuchsjagd (nach Wenzel Hollar
)
Jäger bei der Hirschjagd
Eine Hirschjagdszene im strengen Sinn, wie sie in einer Miniatur im Codex Manesse erscheint, ist als Wappenmotiv nicht gebräuchlich; prächtige Hirschfiguren sind dagegen im Wappenwesen Legion. Gleichwohl wurden in der neueren Heraldik vereinzelt Wappen gestiftet oder verliehen, bei der ein Jäger beim Aufspüren, Verfolgen, Fangen oder Erlegen von Geweiträgern oder Rehwild gezeigt wird. Beispielsweise erscheint im Wappen Ányos von Nagy-Szántó: „in Grün auf grünem Boden ein rotgekleideter Jäger, hinter grün belaubtem Baume, im Anschlage auf einen aufspringenden Hirschen stehend.“
Jäger bei der Beizjagd
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Wird in einem Wappen auf die Beizjagd angespielt, erscheint gewöhnlich kein „Jäger im Grünrock“, sondern eher ein „Falkner“ oder eine andere menschliche Wappenfigur (König, Reiter et cetera), die einen Greifvogel oder Falken auf der Hand sitzend zur Schau stellt. Eine Jagdszene im strengen Sinn, wie sie in einigen Miniaturen im Codex Manesse dargestellt wird, bei der sich beispielsweise ein Greifvogel und seine Beute im Flug befinden und ein Falkner von der Erde aus zuschaut, ist im Wappenwesen nicht gebräuchlich.
- «Falkner» in der Heraldik
1598: König mit Falken (Wappen Gotthardt Voichtl)
nach 1597: Mann, der mit der rechten einen Falken zur Schau stellt
Heilige „Jäger“
Auch der frühchristliche Märtyrer Eustachius (griechisch Ευστάθιος Efstathios, latinisiert Eustathius, „der Standfeste“), der vor seiner Bekehrung Placidus genannt wurde, der ursprüngliche Schutzheilige der Jäger fand als Jägerfigur Eingang in die neuere Heraldik und wird beispielsweise im Wappen von Atzendorf reitend, ein Jagdhorn blasend und mit Nimbus und Jägerwams dargestellt.
Einer der vierzehn Nothelfer und ebenfalls ein Schutzpatron der Jäger, der heilige Hubertus von Lüttich, der eigentlich kein Jäger war,[6], wird im Wappenwesen gewöhnlich nicht in einer Jagdszene präsentiert, sondern beispielweise bei der Bekehrung (vgl. die Hirschlegende).
Mittelalterliche Darstellung des heiligen Eustachius (13. Jh.)
Darstellung des heiligen Hubertus in der bildenden Kunst
Wappen mit St. Hubertus (Aubel
)
Jäger als Nebenfigur
Die Jägerfigur ist teilweise als Nebenfigur in einem Wappen präsent. Beispielsweise erscheint im Wappen von Angermünde als Hauptfigur eine Burg mit drei Türmen, aus dessen Mittelturm ein grün gekleideter Jäger als Nebenfigur wächst, der ein goldenes Hifthorn bläst.
Aus Mittelturm wachsend: Grüngekleideter Jäger, Hifthorn blasend (Stadt Angermünde
)[8]
Jägerin
Eine spezielle Figur „Jägerin“ (weiblich) ist im Wappenwesen nicht gebräuchlich; in der neueren Heraldik erscheinen jedoch die „Göttinnen der Jagd“, Diana und Artemis) als allgorische Wappenmotive (teils unter dem Eigennamen, teils unter Beschreibungen wie „Göttin der Jagd“, „Jagdgöttin“, „Waldgöttin“, „Frau mit Bogen und Köcher“ oder ähnlichem).
1889: „Göttin der Jagd“ bzw. „Artemis“ (nach Siebmacher)
Förster
Grundsätzlich erscheint eine Försterfigur ähnlich wie einer Jägerfigur und ist von dieser schwer oder gar nicht zu unterscheiden. Allerdings können Försterfiguren weniger martialisch beziehungsweise ohne Betonung der Erlegung von Wild im Wappenwesen dargestellt sein. Beispielsweise erscheint im Wappen von Gotthelf Christian Keilholz die Figur eines Forstmeisters (nach Siebmacher eines „Jägers“), daneben zwei Tannen und davor ein nach rechts schreitender Hirsch mit gesenkten Kopf (nach einem Siegel von 1794), ohne dass der Hirsch „erstochen“ oder „verwundet“ wäre.
Abgrenzung
Ein Jägerfigur ist von vergleichbaren menschlichen Wappenfiguren oder ähnlichen Wappenmotiven abzugrenzen. Beispielsweise erscheint im Wappen von Dolní Lánov (deutsch Nieder Langenau) nicht etwa ein „Jäger mit Bär“, sondern ein „Schmied mit Bär“. In den Wappen von Baiersdorf und Wachstedt erscheint nicht etwa ein „grün gekleideter Jägersmann mit Jagdhorn“, sondern ein „Geleitsmann mit Signalhorn“ beziehungsweise ein „Wächter mit Signalhorn“.
Schmied mit Bär (Wappen Dolní Lánov
)
Grüngekleideter Geleitsmann, der ein Horn bläst (Baiersdorf
)
Grüngekleideter Wächter mit Signalhorn (Wachstedt
)
Paraheraldik
Jägerfiguren finden sich besonders im Kontext mit dem Weidwerk (Jagd) und der Forstwirtschaft auch in Berufswappen, Logos oder paraheraldischen Zeichen. Beispielsweise zeigt ein von Jacobsen entworfenes Jägerwappen als Helmkleinod zwischen zwei Damhirschschaufeln einen wachsenden Jäger, mit einer Armbrust zielend, auf dem Rücken einen Köcher mit Geschossen tragend.
Webseiten
Einzelnachweise
- ↑ J. Siebmacher's grosses und allgemeines Wappenbuch, VI. Band, 5. Abteilung; Der abgestorbene Adel der Provinz und Mark Brandenburg; Verfasser: G.A. von Mülverstedt, Ad. M. Hildebrandt; Publikation: Nürnberg: Bauer & Raspe, 1880. S. 28. Tafel 16.
- ↑ Gföhl (1493 Markrecht und Wappenverleihung durch Kaiser Friedrich III., Siegel von 1644): „Gelber Schild, dessen Grund ein grünes Gebirge bildet. Im Vordergrund schreitet ein Jäger in grauer Kleidung, an einer braunen Leine führt er einen weißen Hund. Hinter dem Weidmann erhebt sich ein grüner Baum.“ – Blasonierung zitiert nach: Geschichte der Stadt. Ein kurzer Überblick über die Geschichte von Gföhl. In: www.gfoehl.at. Abgerufen am 15. Juli 2022.
- ↑ Valbert: Geteilt in Gold (Gelb) und Silber (Weiß); oben ein wachsender grüngekleideter bärtiger Jäger mit grünen Hut und Bürstel, in der rechten ein silbernes (weißes) Jagdhorn; unten über einem schwarzen durchgehenden Kreuz im Schildfuß ein dreireihig achtmal von Rot und Silber (Weiß) geschachter Balken.
- ↑ Wildflecken: Über silbernem Schildfuß, darin zwei schräg gekreuzte rote Streitkolben, ein wachsender, silbern gekleideter Jäger, der in der Rechten ein goldenes Hifthorn, in der Linken ein silbernes Rodungsbeil mit goldenem Griff hält.
- ↑ J. Siebmacher's grosses und allgemeines Wappenbuch, I. Band, 4. Abteilung, I. Teil; Städtewappen: Wappen der Städte und Märkte in Deutschland und den angränzenden Ländern; Verfasser: O.T. von Hefner, N. Gautsch, I. Clericus; Publikation: Nürnberg: Bauer & Raspe, 1883. S. 36. Tafel 70.
- ↑ Walter Zwyssig (Red.): St. Eustachius und St. Hubertus Schutzpatrone der Jagd. In: hubertus-orden.org, abgerufen am 5. Juli 2011.
- ↑ Wappen Atzendorf: „In Silber auf grünem Schildfuß der heilige Eustachius linksgewendet im grünen Jägerwams, auf steigendem schwarzen Pferd mit goldenem Zaumzeug und Satteldecke, davor ein hersehender roter Hirsch.“
- ↑ Angermünde: „In Silber über vier blauen Wellen eine rote Burg mit drei bezinnten Türmen; aus dem größeren Mittelturm wächst ein ein goldenes Hifthorn blasender grün gekleideter Jäger, das offene Tor ist mit einem goldenen Hirschkopf belegt; auf dem rechten Seitenturm ein blauer Spangenhelm mit drei grünen Pfauenfedern, auf dem linken Seitenturm ein roter Adler.“(Wappenangaben auf dem Dienstleistungsportal der Landesverwaltung des Landes Brandenburg)
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