Justitia (Heraldik)

Justitia/Themis
Themis (griechisch)	in der Heraldik (Wappen Fürstenwerder; angelehnt an Gerichtssiegel von 1523; Aufriss Otto Hupp, 1896-1898)
Justitia (römisch)

Die Göttinnen und Personifikationen der Gerechtigkeit

• Justitia (lateinisch iustitia ‚Gerechtigkeit, Recht, Rechtmäßigkeit‘; französisch justice; englisch [lady] justice, iustitia)
• Themis (altgriechisch Θέμις Thémis; nach einigen von griechisch θέω ‚ich setze, verordne‘, nach anderen von phönizisch them, ‚aufrichtig, redlich, Aufrichtigkeit, Redlichkeit‘; französisch thémis; englisch themis)

sind in der Heraldik seltene gemeine Figuren, die in der heraldischen Darstellung und in der heraldischen Literatur gewöhnlich nicht voneinander unterschieden werden.

Heraldischer Sprachgebrauch

In Wappenbeschreibungen (Blasonierungen) werden die Justitia- bzw. Themisfiguren einerseits unter dem Eigennamen der Göttinnen bestimmt, andererseits unter mehr oder weniger umfangreichen Formulierungen wie „Göttin der Gerechtigkeit“, „Frau, in der Rechten ein Schwert, in der Linken eine Waage haltend“ und anderes mehr.

Verwandte Personifikationen der Gerechtigkeit wie beispielweise die Hore Dike (altgriechisch Δίκη Díkē, deutsch ‚die [eher strafende, rächende] Gerechtigkeit‘ und Dikaiosyne (Δικαιοσύνη Dikaiosýnē, deutsch ‚Gerechtigkeit, Gesetzmäßigkeit‘) aus der griechischen Mythologie sowie die römische Aequitas (die ‚Billigkeit‘ bzw. Personifikation von Gleichheit, Gleichmaß, Gelassenheit, Gleichmut) werden im Wappenbeschreibungen gewöhnlich nicht als gemeine Figuren angesprochen (oder nur ausnahmsweise).

Geschichte

1521: Reichswappen und zwei Nürnberger Stadtwappen, links oben begleitet von Justitia (nach Albrecht Dürer)

Wann zum ersten Mal Justitia/Themis als gemeine Figur in einem authentischen Wappen erscheint, ist Stand 2022 unklar beziehungsweise nicht vollständig erforscht.

In der Früh-/Blütezeit des Wappenwesens (etwa 12. bis Mitte des 15. Jahrhundert) sind Wappenfiguren, die eigens zur Darstellung von „Gerechtigkeit“ verwendet werden und sich ausdrücklich an antike Vorbilder wie Themis, Dike, Justitia, Aequitas etc. anlehnen, nicht gebräuchlich. Etwa seit dem 15./16. Jahrhundert gibt es Wechselwirkungen zwischen den Darstellungen im Wappenwesen und jenen in der bildenden Kunst. Einerseits kombinieren ausgewiesene Wappenkünstler wie Albrecht Dürer († 1528), Hans Burgkmaier († 1531) und andere in ihrem Werk das Bildnis der allegorischen Kardinaltugend Justitia mit Darstellungen von Wappen. Beispielsweise zeigt der Holzschnitt Sancta Iusticia von Albrecht Dürer aus dem Jahre 1521 das Reichswappen der Habsburger und die beiden Nürnberger Stadtwappen, umgeben von vier Engeln, wobei die oberen beiden als Allegorien auf die „Fülle“ und auf die „Gerechtigkeit“ (Justitia) ausgearbeitet sind. Andererseits werden in Wappen-/Stammbüchern etwa zu dieser Zeit nicht nur Wappen und Geschlechterfolgen thematisiert, sondern auch allegorische Bilder, darunter die Justitia. Beispielsweise erscheint eine Justitia in dem Wappen-/Stammbuch des Jost Amman († 1591).

1590: Schwebende „Justitia“ (Wappen Johann Orth;Foto: © Bernhard Peter, 2022; Standort49.665836210.1431254)

Ein ungewöhnliches Beispiel für den Übergang von einer einfachen Wappenfigur (frontale schwebende Jungfrau mit offenem Haar und weitem Kleid, die Füße nicht sichtbar, in der Rechten ein Schwert und in der Linken eine Kaufmannswaage haltend) – zu einer eher allegorischen „Justitiafigur“ findet sich auf einem Epitaph aus dem Jahre 1590 mit dem Wappen des Schultheiß Johann Orth (Standort: Friedhofshalle von Marktbreit). Die offenkundigen Justitia-Attribute (Waage, Schwert) sind mit Sicherheit eine biographische Referenz und stehen wohl für das Schulzenamt, welches Johann Orth innehatte; doch die „kindliche“ Darstellungsweise der Figur widerspricht offensichtlich dem Bild einer unparteilichlichen, abwägenden, mit Härte Recht sprechenden „Göttin der Gerechtigkeit“.

„Das Schildbild ähnelt mit den Attributen einer Justitia, unterscheidet sich von jener (zumindest in üblicher Darstellungsweise) aber durch die fehlende Augenbinde und das wilde, ungezähmte Haar und die kindlichen Proportionen. Die heraldischen Tinkturen sind nicht bekannt.“

– Bernhard Peter (2022)

Darstellung

Die Darstellung der Wappenfigur Justitia/Themis gleicht -- heraldisch stilisiert -- entsprechenden Abbildungen aus der bildenden Kunst der Antike, des Mittelalters oder der Neuzeit. Sie erscheint gewöhnlich als Idealbild einer vornehmen, jugendlichen Frau, mit langem, wallendem (oder aufgestecktem) Haar und mit einem langen Gewand der antiken bis mittelalterlichen Mode (beispielsweise wird sie mit einem langen dorischen Chiton, einem Peplos beziehungsweise ein Himation oder ähnlichem dargestellt, im Gegensatz zur Fortuna-/Tychefigur aber nur ausnahmsweise nackt oder halbnackt wie im Wappen von Groede).

• Justitia-Darstellungen (außerhalb oder am Rande der Heraldik)
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  1589: Justitia (nach Wappen- und Stamm­buch, von Jost Amman)

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  1611: Ge­rech­tig­keits­brunnen, Frankfurt a. M.

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  1630: Stifterscheibe mit Justitia (Wappen von Daniel Lerber)

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  1905-1906: Vergoldete Statue auf dem Old Bailey, London

Attribute der Justitia

Im Wappenwesen wird Justitia/Themis einerseits mit signifikanten Gerechtigkeitsattributen dargestellt, wie sie seit der Antike überliefert sind und wodurch die Gestalt für Kenner der allegorischen Ikonografie unmittelbar als Abbild der Gerechtigkeit erkennbar ist:

	mit dem (Richt-)Schwert, mit dem darauf verwiesen wird, dass gerechte Urteile mit der nötigen Härte durchgesetzt werden.
	mit der Waage, mit der darauf verwiesen wird, dass gerechte Urteile jedem das Seine zumessen.
	Im Normalfall hält die Justitiafigur das Schwert in der Rechten, die Waage in der Linken; ein Schwert in der linken beziehungsweise eine Waage in der rechten Hand sollten gemeldet werden. Es empfiehlt sich, die Schwerthaltung (aufrecht, gesenkt, geschwungen) in der Wappenbeschreibung anzugeben, in der Praxis wird dies jedoch oft vernachlässigt.
	Andererseits spielen Gerechtigkeitsattribute wie das Füllhorn, mit dem darauf verwiesen wird, dass gerechte Urteile Reichtum gleich verteilen, bei der heraldischen Darstellung keine Rolle (das Füllhorn ist im Wappenwesen, wenn überhaupt, eher ein Attribut der Fortuna-/Tychefigur).
	Die Augenbinde, mit der darauf verwiesen wird, dass gerechte Urteile ohne Ansehen der Person zu fällen sind, wird erst Ende des 15., Anfang des 16. Jahrhunderts zum Attribut der Justitia/Themis. „Die Augenbinde gehört, wenn sie positiv verstanden wird, ikongraphisch zur Justitia. (Nach 1500 kennt man die Augenbinde der Justitia als Zeichen ihrer Unparteilichkeit ..) Die Unbestechlichkeit ihres Urteils, das sich nicht auf Ansehen der Person gründet, soll durch das Tuch visualisiert werden (..)“ – Marion Kintzinger (1995) Im Wappenwesen kommen Justitia-/Themisfiguren sowohl mit als auch ohne Augenbinde vor. Nach den Heraldikern Maximilian Gritzner, Gert Oswald und anderen ist die Darstellung mit verbunden Augen der Normalfall, der in der Wappenbeschreibung eigentlich nicht ausdrücklich gemeldet werden muss. „Die Themis (Justitia), gewöhnlich in langem Gewande, mit verbundenen Augen, in der Rechten das gesenkte Schwert in der Linken die Waage haltend (..)“ – Siebmacher/Gritzner (1889) „Justitia: als weibliche Figur mit einem Schwert und einer Waage in den Händen sowie mit verbundenen Augen dargestelltes Symbol der Gerechtigkeit. Die als Wappenbild seltene Justitia befindet sich zum Beispiel im Wappen der Gemeinde Fürstenwerder (Bezirk Neubrandenburg).“ – Gert Oswald (1984) Um immer gleiche Wappenaufrisse sicherzustellen, ist es jedoch von Vorteil, in der Wappenbeschreiung ausdrücklich vorzugeben, ob die Justitia/Themisfigur eines Wappens mit oder ohne Augenbinde erscheinen soll.

Grundformen

Folgende Grundformen (Auswahl) einer zeitgenössisch bekleideten Fortuna/Themis sind beliebt, wobei einzelne Merkmale in mehreren Grundformen erscheinen:

Justitia, sitzend/thronend

Obwohl Justitia in der Bildenden Kunst viele Male sitzend oder thronend dargestellt wird, erscheint sie in dieser Form nur selten als Wappenfigur.

in der bildenden Kunst	in der Heraldik
1421: (nach Jacobello del Fiore)	(Krásná Lípa)

Justitia, stehend

in der bildenden Kunst	in der Heraldik
mit Augenbinde und aufrechtem Schwert
1543: (Gerechtigkeitsbrunnen, Bern, nach Hans Gieng)	1631: Wappen Aranyosmegyesi de Makó (nach Gyula Alapi, 1913) Wappen Pfender (nach Siegel von 1773; greifbar seit 1570; Reproduktion von 1916) 1751-1800: (Wappen Johann Wilhelm Donner) 1807: Wappen von Kauffmann (nach Wappensammlung Weller, 1910-20) (Wappen Janowiec Wielkopolski) (historisches Wappen von Niemandsvriend) 1883: (Historisches Wappen Hundisburg; nach Siegel von 1815)
mit Augenbinde und gesenktem Schwert
1556: (nach Maarten van Heemskerck)	(Grafenhausen) (historisches Wappen von Beek, Limburg, 1853–1982) (Ilshofen)
ohne Augenbinde und mit aufrechtem oder gesenktem Schwert
vor 1467 (nach Tarocchi, Serie B: Kosmische Prinzipien & Tugenden, #37)	1767: Wappen von Richter (nach OeStA/AVA Adel RAA 345.15) (Rogätz) (Mühlau, Sachsen)

Justitia, wachsend

Wachsend

In manchen Wappen erscheint die Justitiafigur als oberhalbe Frau („Brustbild“) beziehungsweise wachsend (zum Beispiel aus dem unteren Schild-/Feldrand oder ähnliches).

in der bildenden Kunst	in der Heraldik
1537: Aus dem unteren Bildrand wachsend: ‚Gerechtigkeit‘ als nackte Frau mit Schwert und Waage (nach Lucas Cranach d. Ä.)	1784: Wappen Franz Elias Roesner (Notar zu Brieg; nach Siebmacher 1916) (Oberweißbach) (Wilhelmsdorf) (Wilthen) (Großrudestedt)

Justitia, ein Opfer darbringend

Hauptartikel: Wappen von St. Vincent und den Grenadinen

Im Wappen von Wappen von St. Vincent und den Grenadinen erscheint die Justitiafigur ohne die zugehörigen Gerechtigkeistattribute als einfache Frau, die ein Opfer darbringt. In diesem Fall ist die Wappenfigur für den Wappenbetrachter nur durch den Wahlspruch des Wappens („Pax et justitia“, deutsch: ‚Frieden und Gerechtigkeit‘) klar umrissen.

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  (Justitia im Wappen von St. Vincent und den Grenadinen)

Justitia als Nebenfigur

1854, vorne: Themis auf Erdkugel (Wappen Anton Hye von Gluneck)

Eine Justitia-/Themisfigur erscheint in Wappen zuweilen als Nebenfigur oder als nur eine Wappenfigur neben vielen anderen (insbesondere bei Wappenschilden mit mehreren Feldern/Plätzen). Beispielsweise erscheint im gespalten und halbgeteilten Schild von Anton Hye von Gluneck vorne eine Themis auf einer schwebenden Erdkugel, daneben links oben ein Kleeblatt und links unten ein Hahn (bei einer geteilen und halbgespaltenen Schildvariante erscheint dagegen die Themisfigur oben, das Kleeblatt rechts und der Hahn links unten).

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  17. Jhr.: Wappen Gottfried Schlicht (Jur. Cons. Amtmann zu Großen-Kreuz; nach Siebmacher, 1909)

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  (Schöndorf)

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  (Presseck)

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  (Landkreis Zeulenroda 1990–1994)

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  (Gmina Zabór)

Justitia als Schildhalterin oder Armatur

Auf Exlibris, Titelblättern, Münzen, Druckgraphiken et cetera umrahmt Justitia (‚Gerechtigkeit‘) mit anderen allegorischen Personifikationen (Weisheit, Standhaftigkeit, Mäßigung, Architektur, Geschichte) oft eines oder mehrere Wappen.

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  1617/18 Familienwappen der Medici, heraldisch rechts begleitet von Justitia

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  1645

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  1765, heraldisch links: Justitia (Wappen Stanislaus II. August Poniatowski)

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  Wappen New Yorks

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  (Mompós)

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  (Wappen von Groede)

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  (Großes Wappen von Landskrona)

Justitia und Wappenwandlungen

Die Justitia-Figur ist zuweilen Teil von Veränderungen eines Wappens. Es kommt vor, dass bei Erhebung in den Adelsstand die Figur beziehungsweise das bisher „geführte bürgerliche Wappen eine Veränderung erleidet, die in den allermeisten Fällen auf den Wunsch des Begnadeten selbst zuruckzuführen ist“. Ein interessantes Beispiel solch einer Wandlung bietet das Wappen der Schnorr von Carolsfeld. Vor der Erhebung in den Adelsstand führte die bürgerliche Familie offensichtlich

• in Rot einen linksgewendeten, aufrechten goldenen Löwen, dessen Rechte auf dem oberen Rand eines silbernen Schildes ruht; auf dem golden-gekrönten Helm mit blau-silbernen Decken eine Justitia (teils ohne Augenbinde, teils mit blauer Augenbinde) mit silbernen Gewand und wehendem blauem Manteltuch (teils mit goldenen, teils mit blauem Gürtel), in der Rechten aufrecht ein Schwert, in der Linken eine silberne Waage mit goldenen Schalen.

Nachweisbar ist dieses Wappen in barocken Stifterporträts, die auf das Jahr 1688 vordatiert wurden. Das bürgerliche Wappen wurde 1687 bei der Adelsverleihung durch Kaiser Leopold I. zu einem gevierten Wappenschild umgestaltet, wobei die Justitia aus der Helmzier in ein Herzschild übernommen wurde (je nach Aufriss teilweise wachsend, teilweise als ganze Figur dargestellt).

Von einer bürgerlichen Justitia-Figur im Helmkleinod → zu einer adligen im Herzschild (Wappen Schnorr von Carolsfeld)
(1688; vordatiert: Detail zum Porträt des Veit Hans Schnorr)		(1687: nach AT-OeStA/AVA Adel RAA 376.49)	(1865-1904): nach Grabstätte der Familie in Dresden)

Justitia versus Erzengel Michael

Erzengel Michael (Heraldik)

Die mit den antiken Allegorien einher gehenden Gerechtigkeitsattribute wurden bei der Christianisierung beziehungsweise ca. zwischen dem 11. und 14. Jahrhundert (oder später) sukzessive in das Siegel-/Wappenwesen übernommen - allerdings gab man sie anfangs nicht einer Justitia-Figur bei, sondern der Figur des Erzengels Michael. Durch die Stilisierungen des Siegel-/Wappenwesens erscheint die Erzengelfigur in überlieferten Artefakten und Abbildungen teilweise androgyn oder sogar weiblich. Vermutlich infolge dieses Umstands gibt es im Laufe der Jahrhunderte hier und dort Wappenaufrisse von ein und demselben Wappen, die einerseits eine Erzengelfigur zeigen, andererseits eine Justitiafigur. Beispielsweise erscheinen in den Wappenaufrissen der Städte Schlüchtern und Schopfheim teilweise Figuren mit weiblicher Gestalt (Justitia), teilsweise aber auch mit männlicher (Erzengel Michael).

• Wappen Schlüchtern
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  1884: Justitia (weibliche Gestalt, mit Augenbinde, Flügeln etc.; nach L’Estocq)

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  Stand 2022: Erzengel Michaelfigur (männliche Gestalt)

• Siegel/Wappen Schopfheim
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  1532-1759: Siegel von Schopfheim

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  1883: Justitia (weibliche Gestalt; nach Siebmacher)

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  Stand 2022: Erzengel Michael (männliche Gestalt)

Symbolik

Eine wägende Themis (Justitia) ist nach Siebmacher ein Schulzen- und Dorfrichtersymbol im Siegel vieler kleiner Dorfgemeinden.

Wappenbilderordnung

• Die Figur Justitia wurde in die Wappenbilderordnung (WBO) des Herold (Verein) im Abschnitt Humanoide Wesen der Mythologie unter der Nr. 7771 aufgenommen.

Weblinks

Commons: Justitia in der Heraldik – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

 Wikipedia: Justitia in der Mythologie –

 Wiktionary: Justitia – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

• Literatur über Justitia im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek

Literatur

• Walter Leonhard: Das grosse Buch der Wappenkunst. Entwicklung, Elemente, Bildmotive, Gestaltung. Callway, München 1978, ISBN 3-8289-0768-7, S. 180, Figur 6 (Genehmigte Lizenzausgabe für Weltbild Verlag GmbH: Bechtermünz, Augsburg 2000; nur Musterwappen, keine Beschreibung).